三日月亭2

本日のタクシードライバーは２０００年前後のホテルの立ち上げ屋で、同僚の女性と結婚し彼女は結婚後調理師免許を取り彼はタクシー会社に勤めて最短で個人営業資格を取り、私の質問にも要領よくはきはき答えていた。特徴のない、中肉中背の見かけである。立ち上げ屋の事業規模は大将クラスが正社員で支配人を担当し、兵隊はその時次第（本当に兵隊と言った）のようだからバイトも含むのだろう。合理的なものである。ホテルオークラとかやったと言っていた。野田政権の頃ドル円が70円台になっていた話題で、｢なんでみんなえんだかをわるいもんみたいにゆうんやろねー｣といったら、｢なんででしょうねー｣といっていた。個人の才覚の範囲で上手く時流に乗る人間は乗るのである。目だたず、地味に、確実に幸せを掴んでいく。

昨日誕生日だったのでarataさんに御菓子を送っていただいた。arataさん、ほんとうにありがとうございます。今年一年、鋭意がんばります。
大好きな十勝日誌。和本の形の箱に入っていて、説明書も和本の形。お人形さん達も大喜びだが、字が読めないので、これはなんだ、なんだ、と大騒ぎしています。司ちゃんは、｢これは〈チョコ〉と書いてあるのでは？｣と感づいたらしい。

作品の進捗は、右向きのを一応描いたのだが、左向きは今年は無理なようである。これは多分一筆書きなのだろうが髪の毛の部分が不明瞭で再現できなかった。上半身と下半身は別の線である。三年前もこれの囲みの部分の臨書を試みたがその時は間違えて線を３本ぐらい書いている。トレースしていても間違える。
今回も人体デッサンに自信がないので完全にトレースした。それだけの値打ちのある、２０世紀初め頃の好みのプットのデザインとして人体のデフォルメが美しい良いお手本だと思う。こういう技術は今本国仏蘭西ではどうなっているのだろうか。

生まれた分野で才能がないと気づいたら、アウトリーチ要員の道を探すべきだ、山下、山本などはその元締めになる。

てこの原理を使って重いモノを連続的に動かす事は可能である、でかい機械は松葉杖の原理で歩かせる、という動画があって面白かった（私は興味がないが、モアイも歩かしたという説があって昔テレビで実験をやっていた）のだが、おまけのネタで、歩くトーチカというのがあって、ちょっと引いた。
トーチカはロシア語であるが、私は小学校くらいの時日銀をディスる共産党の宣伝によってこの言葉を覚えたので（うちは朝日・毎日・赤旗の３紙をとっていて、歩いて２分のおばあちゃんの家に行けば京都新聞があった。）今でも嘘か本当か知らないが、日銀本館の円の二本の足の先は大きなトイレになっていて、何故そんな作りにしたかというと、暴徒が来たときにトイレををトーチカにして叩くため（←こういう表現だった）だ、というのである。何でそんなことを小学生に教えるのか、まったくもって人間として最低である。多分ピオネールや少年先峰隊もこんな感じだったのだろう。

今日はまだ６日だがドクストの続編が臨時で掲載されているのでジャンプを買ってきた。やはりこのストックも（何時つくったんだろう）一見明白にヒステリックな「俺はホモじゃない！おじさん」が、司を徹底的に排斥して上書きを繰り返しているが、今回の掲載にあたっては常識のある人間ががものすごく小さい絵で司のカットを効果的にたった２カ所差し込んでいる。５９点かな。もっと出来が良ければ私の誕生日のプレゼントと見なしたのだが、この程度では全くないよりマシの域を出ない。でもまあ、失敗作にこれ以上余計なことをかいて欲しくない、能力のない描き手はかかなければかかないほど良い、という原則には代わりはない。可及的迅速に一巻分のノルマを果たして、できるだけ余計なことをせずに消えて欲しい。
それはそれとして、雨の中をいろいろ難しい支払いや食料の買い出しに働くに当たって、公式で司のいるジャンプをついでに購入して帰れる幸せというものは他に替えられないものがある。原理的には光速度一定の原則を外せば、タイムマシンは可能であるからその原則を必要としない？ヒッグス粒子やヒッグス場を援用しているのだろうが、この程度の原理的な構造はは小学校で履修させるべきだろう。

科研費を取って古い青銅器の化学分析をやったらしいので聞きに行ってくるが、事前申し込みとかいるのか要らないのかがわからない。行ってダメならまあ仕方がないから見られる展示だけ見てくる。何か泉屋博古館の小さいのみたいな感じで、黒川古文化研究所という内藤湖南関係らしい施設である。苦楽園ってどこだろう。（←地理がわからない。だがこのタイプにしかわからない地理があるようなのでこのまま行く。）杉本君が阪急の駅まで送ってくれるそうだ。
写真は鈴屋のデラベールと言う御菓子でママの同級生のやっている店だったのでその夫婦が毎年京都に来るときにお土産にもらった。今は高島屋に週一入ってくるのを買いに行く。今回は１１月３日が明治天皇（歴史キャラで推しと言えば、強いて言えばこれ）の誕生日だと聞いて、彼のイメージの御菓子なのでわざわざ買ってきた物である。この直方体の形が好きだし、美味しい。『皇室の饗宴とボンボニエール』という本に、よく似た御菓子が出てくるのである。

氷室神社の直会所で奈良女その他合同のあまづらプロジェクトの報告を聞いた。司人形カプセルの傍に写っている写真は長屋王木簡の削り屑で、甘葛と読める文字が見える。中心報告者の推しは義経だそうで、けっこうご加護があるようだ。

正倉院の紙背文書にある駿河国正税帳が今年偶然正倉院展に出てるのに、ちょうど味葛煎弐斗と書いたところが隠れている、と言ってレポーターは嘆いていた。これが皇后宮に運ばれたと書かれているので、聴衆の暦女の指摘で、施薬に熱心だった光明子が薬を作るのに使った可能性がある、という集合知ができていた。私は唐の皇帝に貢ぎ物として持っていくという記述のほうが初耳だった。私は唐に甘葛みせん(糖度７０パーセント)があったのかどうか知らない。

延喜式大膳職下諸国貢進菓子条には日本各地から中央政府へ献納された菓子が列挙されているが、甘葛煎は出羽の国から太宰府まで全国から出している。よって原料植物はナツヅタが考えられる、というのが現状での報告である。

面白いのは、駿河の国一の宮の富士山本宮浅間大社の流鏑馬神事に垂仁天皇の子孫を名乗る深澤家(担当は福石神社だった)が甘葛太夫としていまも秘伝の甘葛を奉納する、その製法を調査に行った奈良女には教えない、ということである。この家は中世に彼女の推しである源義経によって上書きされている。だからそのうち真相がわかるだろう。おそらく、教えられるような内容はすでに失われているのではないか。
商売としては、成分分析の上完全に合成の甘葛シロップを売り出したい(この講演会は２５００円で合成シロップの試作品がつく)ということなのだが、この中心報告者は本物の甘葛みせんを生態系的に再現する努力も続けたいと言っていた(ここ数年散々苦労して木の汁を搾っているのをＳＮＳで出していた)ので拍手しておいた。

お習字のＯＢ会は１２月１１日からで、招待状をもらってもらえる人が少なくてアレなのだが、今日の汎有信会で送り先を３人増やしてきた。グッジョブ私。同窓会というのは、独特の情報源である。実は私も知らなかったのだが、行ってみた体感では、漫画にあるような、たとえば「見違えるように綺麗になって」「周囲を見返す」と言うような劇的なシチュよりも、「ああこれ、このかんじ」「おとこのこたちはいつもわたしにこんなんだったなあ(３３０人中３０人という世代で大事にされていた)」というような穏やかなシチュのほうが多いし、求められているように感じる。勉強はともかく日常にはボケキャラの私の面倒は見かねた女の子が見てくれる(立食で私がお皿しか持ってこなかったらスプーンを取ってきてくれる)し、立場はかわらない。そのほうがみんなも幸せそうなのである。現代人は不動点を求めている。

アニメは原作のＺ＝１２３のゲンがモズを誘導して一時仲間にするところだったのでちゃんと見たのだが、やはりあそこらへんは理屈に無理があるように思う。
①生き残ったアマリリスがコハクと銀狼の石化を伝えに帰ってきた②アマリリスをモズが付けてきていてそれは羽京でも気づかなかった(潜水していた)③モズに皆殺しにされる前にドローンを見せて対イバラで共闘することを持ちかけた
ということなのだが、リアタイの時にも私は話について行けてなかったし、今見てもよくわからない。何がわかりにくいのだろう。
三すくみの話の所で三すくみになっていないと思ったから、ついて行けなくなったのかもしれない。モズはキリサメに当主はすでに死んでいてイバラは僭主であるという事実を話すと、当主後宮のつまみ食いができなくなる、というところが曖昧な表現になっているせいだろうか。どちらにせよ、三すくみの構造はない。