三日月亭2

無事搬入に行ってきた。杉本君はさすがに現役現場おじさんで、めっちゃはたらいて有能だった。日本のおじさんえらいな。
参加者に阿生山さんという人がいて、人工関節とかの精密メカを作る人らしくて、白髪で大柄で高いところの作業もする。昭和５０年工学部卒だから私より年上である。私は彼の名前と能力と風貌から、阿武山古墳つまり鎌足の墓の墓守の家系の人だと思った。それで一年ぶりに会って第一声で単刀直入に｢あぶやまさんはふじわらしですか？｣と聞いてみたら、そう言う年寄りもいた、墓守だろう、と苦笑いしていたので、陵墓の管理者の一族は土木建築水利の先進技術集団である旨を力説したら、彼の家では昭和２９年に大水害があって、古記録は全て失われたと父は嘆いていた、と笑って言った。
この時期は日本人の伝統を破壊することにCIAとその協力者が全力を挙げていて、実は私もそのプロジェクトの一環として作られたのだが、今は何のために働いてもよい立場である。水利技術集団にとっては水害を｢起こす｣こともデフォルトで可能であると探りを入れたら、自然災害であると信じ込まされているような返事であった。そして新規渡来人と先住との融合施設としての｢原地｣について力説したら、説得力のある考えであると認めていた（OK！）。京大は話が早くて良い。これで話がヒトコマ進んだ。仮説にとって当事者の証言と評価は値千金である。
搬入飾り付けのお手伝いに行ったはずがこれで１０分ほど使ったので、背後の別の人に、しゃべってて手伝わなくてスンマセンと謝りを入れて彼用の話題に切り替えてフォローしておいた。見た目は取り繕っていても（スカートは膝丈で花柄などと、努力している）やることが自分ながらオッサンだが、私は割と年寄りなのでもう我が儘を通してもらう必要があるくらい時間がない。会長は優しかった。

貴恵子さんが遊びに来てくれたので晩ご飯をご馳走した（うちは茶会の様式でお客さんをするので、お客が一人でも５人でもおもてなしは同じである。）。いつもあんまり食べないのに舞鶴で水揚げされた黒鯛（気象台前のイオンで捌かせた）のカルパッチョから、彼女が持参した鰻の蒲焼きを巻いた海苔巻きまでよく食べてくれて、美味しいと言った。彼女はいつも夫の上司夫婦の接待役ばかりしていて、他に人がいると緊張して味が二の次ぎになるらしいから、これからは一人で会おうと思った。
彼女の家は夫の兄弟（父親が兄とその死後は弟の二人、母親は共通）の一人が市場を経営していて食料全てを中継している。その弟が会計士で、税務管理もする。彼女の夫と長男は医者で漢方もやるので夫婦でやっている薬局経由で薬産業にもルートがある。次男はこの度中国の少数民族（産児制限のない特権階級）と結婚して中国にも親類を作った。孫はすでに６人いる。いわばＴ中王国である。手みやげの鰻の品質から判断して、市場の機能はトップクラスである。
これは恐らく古代から有る生存価の高い小集団のモデルである。
欲しいものが確定しているニンゲンは、地道に目立たず絶えざる努力をもって、希望を実現していく。

ところで、司のイメージソングに決めたチャイコフスキーのピアノコンチェルトの一番のホロヴィッツ演奏盤は見つかって、今、旧式のどら焼き型のウオークマンで聞いている。好（はお）。

会社の前でＳＲさんに会った。東京の材料会社（だったとおもう）をやるという。次ぎ会うのはいつになるかわからないが（もう会えないかもしれない）、それぞれがするべき事をすれば、結果はどこかで一致する。今日会っておけてラッキーだった。

昨日談山文化講座で女帝をテーマにと言うのでアタシのためのメニューか♪と思って聞きに行ったら、講師のおっちゃんは機嫌良かったのだがなんか井上章一、じゃない、あの御所の横のアレの、村井某との論争の話に始まって（そう聞こえないように凄く言葉を選んで実名も出していなかったが）杉本君の感想に依ればずーっと其の話で、最後まで闘いに明け暮れた（笑）。授業の内容は流れも良くて問題なかったし、私は国史の授業はこんなもんだと思っていたからか違和感なかったのだが、杉本君はびっくりしていたようだった。
ようするに日本書紀にあるふたつきのみやがどこに比定されるかという問題なのだが、彼の考えでは従来の通説と同じ、この談山神社のある場所である、ということである。私もよくわからないけどそうなんじゃないかなと思う。ここを天宮として、亀型石とかの水関係の祭祀施設らしいものが発掘された場所から北極星を拝めるようにしているのだという。文献的にも矛盾はない。
道教と言って良いのかどうかは疑問だが、判断の不動点を天体観測結果に取るのは古代においても常套手段であったことは疑う余地がない。（星を見ないと航海はできない）ここ数年情報の露出は特に寺社関係ではこれに集中している。問題ないと思う。

チビの学校は大阪学院大学という小さな上品な私学で、入った年には、チビのような病気を持った弱い子にも完璧なサポートをしてもらえる、優雅で贅沢な、美しい私学の鑑であった。おかげでチビは生まれて初めての自分の選択で音楽のクラブを選ぶことができ、芸術と社会生活を一遍に学べる活動を始めることができた。喘息の発作については、いつも清潔で美しい学内にはお掃除のスタッフがどこかで作業しているので、しゃがみ込んでいるのを見つけてもらえると思っていた。てんかんの発作が起こったときにはこれを使ってくださいと行って保健室に薬を預けていたのだが、｢お子さんが倒れたので薬を使った｣という電話をもらったときにはとうとうきたか、と思った。２０年以上発作が無くても大学のストレスで再発した例を（神戸女学院だった）知っていたからである。だがそのとき倒れたのは、チビではなく、やはり新入生の男の子の、別のお子さんだった。親が病気を隠していたのである。薬は適合だったので役に立ったと思う。
２年目に何か社会の変動があって、学校の方針が変わり、諸事以前ほどは手厚くできなくなったようだった。それでも、チビは守られ、愛しまれ、幸せな学生生活であったと思う。学校へ行けず社会生活をあまりできていなかった本人はいろいろ新しいことを学んでいくのでそれなりに大変だっただろうが、親としては感謝しかない。
それから｢不景気｣がつづき、クラブの人数は減り続け、コロナ前には１７人くらいになっていた。元々５５人ギリギリしかいないのに芸術性でコンクールでは健闘していのだがそれも難しくなった。それでも彼らの演奏は、学校関係者をはじめ多くの人々に支えられ、天才花石真人の指揮のもとでいつも美しかった。
今年になって校長先生が替わり、また方針が変わったようであるが、どんな姿になっても吹奏楽部が守られて存続することを祈るばかりである。ここで一番恩恵を受けたのは多分私である。

作品が額装できてほっとしていたら、明日チビの学校の定期コンサートだったのを全く忘れていた。今回チビは出番がないので、御祝いだけ持って一家で見に行けば良いだけなのだが肝を冷やした。
ペンの作品は今年は文字はlegendaだけで、ほとんどの部分はペンワークのプット（羽根のある幼児型の装飾モチーフ）である。上半身と下半身がそれぞれ一筆書きになっている。形は己の非力に鑑みてトレースしたが線の生き死には実力である。紙屋の先代が生きてる頃に仕入れたという越前の耳付き一枚漉に、食い込むような鋼鉄製のペン先。（ちなみに、額装担当者は紙の耳になんか一顧だにくれない・・・）
ママは｢死んだ線｣を絶対悪のように嫌った。恐らくおばあちゃんも、、ひいおじいちゃんもそうだったのだろう。だから私は死んだ線は描かない。私は書家ではなく、チビも作品を作ることはない。私が死ねば、線の生き死にに対する価値観も消滅するのだろうか。
マンガの絵でもお習字同様生き線と死に線があるが、というか、あったのだが、この頃はタブレットで描くからどうでも良くなったようだ。物質としての実体のない絵というのも不思議なものである。脳に直接語りかける神様、みたいなものなんだろうか。それはそれで素晴らしいのではないかと思う。

作品のマットは20年来（30年かもしれない）贔屓の職人さん（福富さん）を指名して選択に関与してもらった。最終決定は私だが、良い色を選んでくれたと思う。千空ちゃん色である。去年は司色だったのでちょうどいいではないか。綺麗だと褒めたら、彼も嬉しそうだった。クライアントと現場のコラボがうまくいったときは嬉しいものである。
24金箔を付けるのは普通はテムペラのメディウム（要するに卵を使ったどろどろ）でやるのだが、今回はアラビアゴム糊を使ってみた、うまくいくかどうか心配で、脳が削れた。今のところ美しくくっついている・・・・目下箔一枚1000円を超えている。贅沢だ・・・（絶対本金以外使わない）

所で、今思いだした。年賀状がまだである。（死）

私は星野の適格の長女を自認していて、ペンネームもそうなっている。星野は上級工作員の家で、不適格者は自覚させて自殺に追い込む。適格者は一生しゃかりきに働いて、脳溢血で死ぬ。良いことでも悪いことでもない、現況での経験則である。
今、本願寺と鉄道という大ネタの本を大垣書店に値段を聞かずに注文した。そして｢あ、待って、それめっちゃたかいですか？｣｢えーとおまちくださいませ・・・あー・・びみょーに・・・たかいです・・｣｢おいくらですか？｣｢ごせん××・・・｣｢わーっほんまびみょーにたかい！（ぼうずかんけいにおおねたで）ぼられたなー（笑）いいです、いいです、それでよろしくおねがいします！！｣｢よろしいですかあ、ではこれで、出版社様に（くどくど）一週間か二週間くらいで（くどくど）・・・・｣｢ではよろしく！｣
楽しいが高ストレスの日々になる。もし穏やかにすごそうと努力していても大勢としてはそうなるだろう。

『大唐六典』のコピーがもったいないから、第14回陽明文庫講座で東大史料編纂所の職員が報告するのを聞きに行ってきた。ここ10年くらいで一次資料を読んだ結果のまとめの報告が次々出るので助かっている。うちにとっては仮説の答え合わせである。近衛予楽院が何故これを校訂して出版したかったのか、日本の国家制度の問題として構成していて良かった。
貴族のピラミッド構造は家礼と言うそうだ。陽明文庫講座をするときの講師やスタッフの雰囲気が独特なのはそのためである。あれは全部近衛家の人間なのだ。泉屋博古館が独特で部分的にはえらいことになっているのと同様である。吐山の杉本は藤原でもあるのだが、近衛家とお互いに隷従関係にはない。
あともちろん廣池本だが、私の持っているコピーより汚い（多分日本の本のコピーをそのまま版下に使って粗末な印刷屋が作った）中国の海賊版を、普通の本のように紹介するのは、誰かが注意してやったほうが良かったと思う。品がない。

再録
momijiさん (8ewdpptg)2023/11/12 01:30削除

あと、ちゃんと読んでるひとならとうに気づいていることだが、１４巻でモズが氷月を突き刺そうとする絵と１９巻で司がゼノを仕留める形で武器を寸止めする所の絵は同じ下絵を加工して使っている。ただ、司の絵のほうが桁違いにいい絵だ。心がこもっていて、美しい。

再録終わり

司を描く絵のスタジオは、描く前に必ずトレーニングをしている。宝島編では司が出てこないので、いざ久々に描くと変な絵になる可能性があるので、アマリリス登場の所で島も司のスタンド・インのようなイケメンモブを出し、怒り、苦悩、、泣き顔まで試している〈使わなかったが。司は本編では顔に激しい感情を表すことはほぼ無い。〉こういうマンガの基本的テクニックが、ファンでも何でもない、ややアンチの傍観者的読者にも、一見明白に見せつけられているという点がドクスの｢変わったところ｣だった。

司登場直前にはびっくりするほどビジュアルが似ているところのある（長髪黒髪、白皙、女顔）松風を出してきた。

ドクストのアニメは順調に進んでいるが、私はアニメに詳しくないので今一鑑賞力に自信がない。なにか、今、宝島編で凄く面白い場面が満載の所なのだが、一番原作で印象的だったモズと氷月の最後の会話の所（私は、人類が長い間積み重ね磨いてきた物が、死後も次の世代に受け継がれ磨かれていく、それに一人の天才が勝つことはない、という、氷河の言うことに賛成も反対もできないのだが、それを聞いて心が温かくなり、嬉しい気持ちだった）があんまり目立っていなかったような気がするけれども、どうなんだろう。みんな楽しんでいればいいのだが。
かつみあおいというアカウントの人（もう教授でイイ）が、宝島はせんくうちゃんの夢の世界Ⅱで、せんくうちゃんが正統な当主の跡継ぎソユーズ、ゲンがイバラ、司がモズで未來ちゃんがキリサメ、ゆずりはさんがアマリリス、そこへジョーカーである氷月がぶっこまれるのだという学説（もう学説でイイよ）を提示していたが、面白い読み方だと思う。特に、このドクストのお話全体が貴種流離譚であり英雄物語であることを無意識に示していて、司をはっきり圧倒的天才に分類してしまっているところが、同人さんの表向きの希望や意地よりも読者としての無意識のほうが正直だという感じがする。
だいじょうぶかな。ちゃんとみんなもりあがってる？
ちなみに大樹はオオアラシだそうだ。そして今回オオアラシに追いついてタックルした大樹は強くてかっこよかった。