三日月亭2

今はモニターで自分の映像をフィードバックとか手軽にできるので、漫画の絵の上手さも昔とは質が変わっているように思う。でもやっぱり専従？の漫画家さんのほうがストーリーも考えている人より時間とか圧倒的にあるのでだろうか、まあ情報量とか多いような気がする。（でも魔男のイチは一人でもアシさん使って描けそう）ハルカゼマウンドが、野球漫画出身の私にはほんとめっちゃなつかしいのだが（私はソノシートで覚えた｢野球音頭｣という謎の歌が歌える。これのリフレイン部分は｢ソレ野球は科学だサイエンス♪♪頭を使ったほうが勝ち！｣というのである）この登場人物たち(特にロングの構図)のプロポーションが大谷翔平選手寄りになっているのが今風だなあと思う。ゲーム一般があまり得意ではない私でも、野球についてはなにを言われてもわかるのがおかしい。パパも野球は好きだったが人のやってるのを見るのは嫌いだった(｢何がおもしろい(怒)｣と言っていた)。私は自分はできないから人がやってるのを、全然知らない状態で試合の途中から見ても、よくわかるので楽しめる。それでイチローの引退試合も偶然チャンネル上で遭遇して、ライブで見たのである。
♪ひとつバッターの心がけ　カーブドロップびくびくするな　つぎなんだったかわすれた、　ソレ大きく狙うなチョンといけ　またわすれた、

うーんこれは覚えてないと言うべきだったな。♪三つアンパイヤーの心がけ　クロスプレーにおたおたするな　アウトセーフははっきりと　ソレ意気と自信で手を挙げろ　ぶつぶつ言う奴ぁ退場だ！

数字がいい加減だな。♪四つキャッチャーの心がけ　うーん全然覚えてないな、三振振り逃げ気をつけろ。


大体声に出して歌ったことがない(家の中で聴いている)から、こういう事になる。ものを覚えるときは全身でないとやっぱりダメだな。


いしひとつひろいてなぎのうみにはねさしむれば
はまなしのはなさきほこりててんにとどくがごとし

不定形。

水切りは３回はねさせたのが最高です。

AIでやったからかとおもうが、アナグラムが変な感じである。きくなが　という名字はあるのだろうか(しらべたらあった)。京都の数珠屋で永松は、ある。里美も、鏡文字でいいかんじなのかもしれないが、どうなんだろう。のこりにBとYを足して、あとAが３個とKとMとがもう１個ずつ欲しい。SやHはたくさんあまっている、とか、これはたぶん迷路の出口がない奴だと思う。以前レベルEで迷い込んだことがある。

共産党関係で、つまらぬできレースの雑魚役をやらされそうなので参加しないけど、御題が
自由←（笑）・京・紅なので、ためしにストックから探してみる。




｢紅｣は、ひとつある。


屋根を越すめづらしき梅大いなる紅の雲の如く花咲く

　　　　司

素朴だ。しかしこの紅は紅梅だからピンクである。あと二つくらいあるがうす紅色である。紅は、歌には語感が強すぎる。






｢京｣は無い。まして、｢自由｣なんか、ありえない（笑）。そんな言葉を使った段階で歌ではない、ということがあるのだが、技巧の練習と思ってやってみようか。

｢暑おすな｣と涼しげに言ひ遠ほざかる日傘の影の京女こそ


しかし、かっこを使ったら査読に通らないかもしれない。どうしても浅はかな感じになる。




自由寮てふ名を愛したる三高の父世にいませば百あまり一

パパが生きてたら１０１歳になる。パパもおじいちゃんも、三高が好きだった。

最後の写真は実物のレントゲン写真の一部を反転したものに製作した縮小模型を置いてみた。鉛ガラスで、ワークショップで習った限りでは原理的には我々が手すさびにするビーズ細工とほぼ同じである。ただ、デザインの都合で親玉にたくさんの針金が通る構造になっているので大変大きなガラス玉が使われていて、直径２センチにもなるという。この大きさの鉛ガラスの珠はこの時代にはこれしか出土しておらず、製作には徐冷炉の技術が必要で、それは百済にしかなかったので、百済製の珠であることは確実だそうだ。玉枕は、レプリカを見ると神秘的なオブジェでとても美しい。しかし正しくは、芯の部分には錦等の布が撒かれていたので、回りの籠状の部分しか見えないらしい。類品と言えるものは、枕ではないが、正倉院にあるビーズをとおした針金の華籠が近いらしい。


阿武山古墳の発掘経緯については、話を聞けば聞くほどあらゆる部分疑問が感じられて実態がつかめない。これはおそらく、関わるなと言うことなのかなーと思うので、我々にできるところだけを見ることにする。

現況は？(司のマネ！)
①遺跡と遺物は公称では全部、埋め戻されて保全されている。
②遺跡の敷地は京都大学の保有なので、京大が許可しない限り再発掘はできない。
③京大は遺跡本体の発掘を許可しない。
④当時ドイツと島津が共同開発した世界最新鋭の機器であるレントゲン撮影機で遺物は撮影されてその写真が日本の数カ所に残っている。ちなみにこのレントゲンについては関西ＯＢ会で島津の大将(そんな役職名ではなかったがそれぐらいのエライヒト)が紹介したのを聞いてびっくりした。

ということである。
④に関しては
目下レントゲン写真の解析技術が進んで、従来の説を補強し、新事実と言えるものさえ出る可能性があるようだ。
遺物の金糸が表すものは日本書紀にあるまさにその太織冠であるというのはほぼほぼ確実と言えるそうだ。
藤原鎌足と言う名前を書いたものがあるわけではないので、日本書紀の記述と一致するのは｢太織冠｣だけである。あと、金製の柄香炉が、発掘の段階で関係者による窃盗にあったという話がある。

今後はブツが発掘されるのを待つほかないのだが、京大が許可しない。

ここからはインボーロンだが、
抑もこれは藤原鎌足の墓を破壊隠滅するプロジェクトがあったのではないか。教唆したのは天皇家なのかロスチャイルドの旦那様なのか知らんが、やったのは京大である。
墓守の家は代々事情を伝え、資料も持っていたから、この時点で墓の実態については正確な知識があった。
その資料は１９５４年の大水害で全部ながされて失われた(と、藤原家の墓守の家の阿生山さんは言った)。
墓守の家は巨大な陵墓の建設・保全・水利操作の土木数学の最高の専門家であるから、洪水は人工的なものと考えられる。
中国でも戦争の時はどこの堤防を切って大水害を起こすかが重要だった。洪水はおこすものでもあるのだ。
結果、墓は破壊擾乱されて、再調査も復元もできない。
これ、誰得なんだ？



日本人、はめられたんじゃないか？

あと、


私：〔唐書〕で、魏徴というひとが遺言で｢副葬品は何も要らない。ただ、太宗にお会いしてご挨拶するのだから礼服だけ棺に入れてくれ｣
(いわゆる薄葬令のところ)と言ったエピソードは、泣けますよねえ！

講師の先生：・・・李勣(徐世勣)です！（そんなもんで泣いてられるか！）
私：(爆)あ、すいませーん（笑）

という愉快？な会話もあった。（笑）
私のいい加減さはおいといて、（←おいとくなよ）
これは結構大事なことで、
①魏徴と徐世勣は同時代
②日本書紀の編者と〔唐書〕の編者は共通のネタ本を使っている
③薄葬令の実例が出た
以上の事実をあらわしている。

太織冠×→大識冠○　済みません。

撒かれていた×→巻かれていた○

大識冠××→大織冠○○　　重ね重ね済みません。目が悪いので。
ついでに説明を加えると、大は大小の大で、織冠は織（綴れ織りの絹布）で作られた冠、と言う意味だそうだ。
多分意図的に擾乱されたので写真撮影の段階でも已に棺の中はぐちゃぐちゃである（そのあと埋め戻すときに更に擾乱したので今はもっと酷いはず）が、どう擾乱したかがある程度分かっているので中身の移動を逆算すると、金糸（金のうすい板を絹糸に巻き付けたモール糸とよばれるもの）の表す情報が、刺繍と綴れ織りの組織であるので、これは織冠であると言えるそうだ。１９８２年段階では綴れ織りのことは分かっていなかったので、復元品には間違っているものもある。
日本書紀の記述では、大織冠は百済王子豊章と、藤原鎌足にしか授けられていないそうだ。

豊章×→豊璋○　そして百済王子豊璋に授けられたのは大小どちらとも書いてないそうだ。藤原鎌足と同一人物説にとっては大小どっちでも成立する話だから問題ない。

釣り×→撮り○

集合×→宗合○

宗合×→習合○
千空ちゃんは専門外ということで、宗教には関わらないというスタンスであろう。彼は客観的に見れば(←めっちゃ無責任な言い方)共産党の科学教である。それはそれで役に立つ。

今日の府立植物園のアウトリーチはレッドデータ植物で、鬼蓮(オニバス)というのが面白かった。オオオニバスではなく日本在来種で、ハスと言っているが睡蓮の仲間で、棘だらけで、新潟では食用にしていたというので(ひいおじいちゃんも食べたのかな)サンプルに切ってくれた茎を食べてみると味のない虎杖のようだった。もらって帰って、茄子と一緒に炊いて食べた。食品としては普通だと思う。
白人は、日本を何百年もかけて完全に食い尽くすために、日本の生態系を毀す方向性しか与えない。その為、明治以来こわされ続けている日本の生態系だが、特に第二次世界大戦後、米軍は京都府立植物園をほぼ全面的に破壊した上に共産党に下賜した。そういう事情があるのだが、抵抗する学者もいて、昭和３０年代に自費で調査や植物目録の出版をしているが、まともにメンテされないので標本が毀滅しつつあるらしい。
しかし２０１１年以降、上の方針が変わって、今やっと府立植物園は本来の博物館としていろいろと立ち直ろうとする方向性が見え始めているようだ。良い方向へ行って欲しい。
とりあえずだれもかれも、いまできることをやるしかない。

このハマナシは花が小さいと思ったら、中国種ということだ。日本のハマナシも薔薇園に生やして欲しい。

目下お人形たちのなかのフィギュアーツミニたちはこんな具合で、うちはこの二つの白い箱（となりにもう一つ引き出しの多いものがある）の正しい位置を探している。この子達はすごく壊れやすい（しょっちゅう部品が取れる（泣））ので、静かで安全なところで過ごさせたい。司おにいちゃん人形は（兄弟ということにしてある）靴下を片方脱いでしまっているがどこに落としたんだろう・・・彼は気にもしていないようで、花園に来て見つけたワンコの本をちゃんと取り込んでいる。ゲンちゃんは未改造である。スペアボディが手には入ったらオビツボディに改造してやろうとは思っているのだが、何しろ壊れやすので、それが心配で二の足を踏んでいる。

いなくても神は見られるし見せられる。
カネマキミに電話して、チビと連弾でラ・カンパネラの簡略バージョン弾くから今年もピアノの発表会に来られたら来て、でも暑いから無理は絶対しないで、と頼んでおいた。ラ・カンパネラの曲の表す美は、カソリックの世界観の理想である。のだめカンタービレで、オーボエ奏者のお兄さんが恵ちゃんに振られてしまうのだが、彼女を愛していたときの魂の昂揚と窮極の幸福感のみを選んで大切に自分の芸術に残して、演奏家として大きく開眼する話が、私はとても好きである。

背景に薔薇の花、女性らしい人物のマントが青で服が赤であるから、約束事に従ってみればこれは聖母子像である。

ドクストファイナルシーズン２期のエンディングの動画が司と氷月とコハクの三人を描いたものなので嬉しい。この三人はミスを犯した仲間の救援に行って無駄に(と思う。銃相手に無謀だ)命を落としたのだ。(通信機の破壊には成功したが、スタンは適切に対応したから、このあとのジョエルの特別な働きがなければ全ては破滅していた)
捕虜になったのは独りよがりの異常な利敵行動の結果だから、氷月がいうように見捨てれば良かったのにそうしなかった。日本人はそういう判断なのだろうか、私にはどうなのか分からない。司はマヤに見つかったときに彼の身体能力なら逃げるチャンスはあったと思うががコハクを守って戦った。お話の冒頭で、いきなり司を襲撃してきたコハクを大木の下敷きにした事を思い出させるような構図になっているのだが、これもよくわからない。(ドクスト科学事典の対談で、氷月だけが先に絶命しているのは氷月が殺人を犯した事への贖罪だとか言っていたがそれが一番わけが分からない。)そのためリアタイ当時、ストレスで手の爪に穴が開いて正常に伸びなくなった。制作側の間違った判断のために、司だけ生き返れずに死んだままにされる事態とか、有りそうに思えたからである。

司が生き返って本当に良かった。

司がたくさんアニメで描いてもらえて嬉しい。大剣を持って三人で走っている所など、あんな風に走るのか、と思って見ていた。

ロシアが共産党の国で一番だと思っているらしいドクスト(千空ちゃん作ニューワールドでは｢数学の国｣になっている)のために、ロシア権力者マトリョーシカ(明治以降、先進国日本の木工製品を参考に作られた国定新造民芸品だそうです)を円座から移送してきた。うちの,
個体のセルフイメージのユニットとして使うもののイメージの具体例である。１０体と決まっていたのかどうなのか、プーチンから始まるシリーズにはエカチェリーナ２世の次にラスプーチンがいない。なんだか駄洒落を聞かされているみたいである。

今日も猛暑と歯痛のなかでぬい活にいそしむ私。祇園祭の間だけ一般に開放しているホテル平松？のカフェ。元は大きな呉服屋で、その建物を一部利用して５年前に開業したのだそうだ。すごい倉が三つもあってそこも改造して使っている。私は屏風を拝見に来たのであるが、それはちゃんと江戸時代らしい洛中洛外図屏風が飾ってあって見せてくれた。お兄さんはドクストを知っていると言っていた。

室町通りを歩けば色々お店が出ている。このお姉さん達も、子供がドクストを見ているといっていた。私はずっと｢司をよろしく！｣と言っていた。司デフォぬいちゃんは、今日は千空ちゃんがいないのであまり機嫌がよくない。

月鉾の於兎麿人形さんに会いに来たので、美しい司でなければならなかったのである。修復を多分島津のスプレー塗装(これはこれで世界一のマネキン技術である)でやったのではないかと私は１９９０年代から疑っている。日本人形の塗装技術はその時もう失われていたのではないか。月鉾は最大の鉾だそうだ。屋根の裏には絵が描いてある。角っこで蘭陵王も出迎えてくれる。

引用：
祇園祭日程一覧（神事・イベント）
祇園祭日程一覧では7月1日～31日までの1日ごとに行事を紹介しています。人気の宵山は前祭が7月14日～16日、後祭が7月21日～23日になり、駒形提灯が灯されて祇園囃子が奏でられます。ハイライトの山鉾巡行は前祭が7月17日、後祭が7月24日になり、山鉾が都大路を巡行します。

★祇園祭最新情報。

【祇園祭2025の人気行事日程（要確認）】
祇園祭2025日程は2025年（令和7年）7月1日（火曜日）～31日（木曜日）に行われます。宵山・山鉾巡行は国内外の観光客に人気があります。

宵山（前祭）・・・7月14日（月曜日）～16日（水曜日）
屋台露店・・・7月15日（火曜日）・16日（水曜日）
宵山（後祭）・・・7月21日（月曜日・祝日）～23日（水曜日）
山鉾巡行（前祭）・・・7月17日（木曜日）
山鉾巡行（後祭）・・・7月24日（木曜日）
祇園祭2025日程（ちまき販売・宵山屋台・・・）

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【6月　長刀鉾稚児発表・久世駒形稚児発表奉告祭】
★長刀鉾稚児発表：稚児1人・禿2人が発表され、取材などが行われます。
★久世駒形稚児発表奉告祭：久世駒形稚児2人が一般・メディアに発表されます。（人数変更の可能性あり）

【7月1日（火曜日）　吉符入・長刀鉾町お千度】
★吉符入：5日頃までに山鉾町などで打合せが行われ、神事（祇園祭）の無事を祈願します。（通常非公開・日程例外あり）
★長刀鉾町お千度：10:00から稚児などが八坂神社を訪れ、選ばれたことを報告し、神事（祇園祭）の無事を祈願します。本殿を時計回りに3周し、正面と背面（裏正面）で立ち止まって祈願します。稚児は神のお使いとされ、長刀鉾は山鉾巡行（前祭）で先頭を巡行します。
長刀鉾町お千度
★二階囃子：囃子方がある山鉾町の会所二階などで祇園囃子の稽古が始まります。囃子方は長刀鉾・函谷鉾・鶏鉾・菊水鉾・月鉾などにあります。普段から稽古が行われることもあります。

【7月2日（水曜日）　くじ取り式・山鉾連合会社参】
★くじ取り式：10:00から京都市役所で山鉾巡行の順番を決めます。くじ取らずの10基（前祭5基・後祭5基）を除く、24基（前祭18基・後祭6基）の山鉾の順番を決めます。
★山鉾連合会社参：くじ取り式後の11:30頃から八坂神社を訪れ、くじ取り式の結果を報告し、神事（祇園祭）の無事を祈願します。

【7月3日（木曜日）　船鉾神面改め】
★船鉾神面改め：10:00から船鉾町でご神体に取り付ける本面と写し面を確認します。（通常非公開）

【7月5日（土曜日）　長刀鉾稚児舞披露】
★長刀鉾稚児舞披露：15:30頃から稚児が長刀鉾町の会所二階で清め祓い、疫病退散を祈願する稚児舞（太平の舞）を披露します。（要確認）稚児舞は山鉾巡行（前祭）中、注連縄切りの際や町名が変わる度に披露されます。
長刀鉾稚児舞披露

【7月7日（月曜日）　綾傘鉾稚児社参】
★綾傘鉾稚児社参：14:30から稚児などが八坂神社を訪れ、選ばれたことを報告し、神事（祇園祭）の無事を祈願します。本殿を時計回りに3周し、正面と背面（裏正面）で立ち止まって祈願します。

【7月10日（木曜日）　山鉾建て・神輿洗式など】
★山鉾建て（前祭）：午前中から14日までに23基の山鉾が組み立てられます。釘を1本も使わず、荒縄などによる縄絡みと言われる伝統技法で組み立てます。（山鉾町で日程が異なります。長刀鉾は9日からです。）
★長刀鉾幣切：10:00から長刀鉾で八坂神社の神職が神事に使われる御幣を作ります。
★神用水清祓式：10:00から四条大橋の東岸で神事を行い、夕方からの神輿洗式の水を鴨川（宮川）から汲み上げます。
★高橋町社参：11:00から7月17日の山鉾巡行（前祭）で注連縄切りが行われる斎竹を建てる高橋町が八坂神社を訪れ、神事（祇園祭）の無事を祈願します。
★日本神話語り奉納：13:00から八坂神社で日本神話の語りが奉納されます。
★お迎え提灯：16:30から行列が八坂神社から京都市役所に向かい、17:30頃から市役所前で芸能が奉納されます。その後八坂神社に戻り、石段下で神輿洗式後の神輿を迎え、舞踊などが能舞台で奉納されます。
お迎え提灯
★神輿洗式：18:00から3基の神輿が神輿倉から出され、その後八坂神社から四条大橋までを松明で清め、中御座神輿を八坂神社から四条大橋まで担いで神用水で清めます。20:00頃に榊によって振り掛けられた神用水を浴びると厄除けのご利益があるとも言われています。20:30頃に戻って中御座神輿が飾り付けられます。

【7月12日（土曜日）　山鉾曳き初め】
★山鉾曳き初め（前祭）：14:00から函谷鉾（四条通）、14:30から鶏鉾（室町通）、15:00から月鉾（四条通）・菊水鉾（室町通）、15:30から長刀鉾（四条通）が曳かれます。長刀鉾では稚児舞（太平の舞）が行われます。一般人でも並ぶと参加できることがあります。
山鉾曳き初め（7月12日）

【7月13日（日曜日）　ちまき販売・長刀鉾稚児社参など】
★ちまき販売（前祭）：16日まで山鉾町で厄除けちまきを購入できます。厄除けちまきなどを購入すると山鉾に搭乗できる場合があります。（山鉾町で日程が異なります。綾傘鉾は7月12日からです。売れ切れあり。）
ちまき販売（前祭）
★御朱印集め（前祭）：16日まで山鉾町の御朱印を集めることができます。志納金が必要な場合などがあります。
★長刀鉾稚児社参：11:00から稚児が八坂神社を訪れ、正五位少将・十万石大名の位を授かります。長刀鉾の上から貴人を見下ろしても不遜にならないように位を授かります。
長刀鉾稚児社参
★菊水鉾お茶席：16日まで午後から菊水鉾でお茶席が設けられ、稚児人形に因んだ和菓子・したたりが出されます。（要確認）
★山伏山茅の輪くぐり：16日まで山伏山の蔵前に設置された直径約2.5メートルの茅の輪をくぐり、厄除け・無病息災を祈願できます。（要確認）
★蟷螂山舁き初め：12:00から蟷螂山（西洞院通）が舁かれます。一般人でも並ぶと参加できることがあります。（参加不可の場合あり）
★久世駒形稚児社参：14:00から稚児が八坂神社を訪れ、神事（祇園祭）の無事を祈願します。稚児は神の化身とされ、7月17日の神幸祭・7月24日の還幸祭で中御座神輿を先導します。
★山鉾曳き初め（前祭）：15:00から放下鉾（新町通）・船鉾（新町通）・岩戸山（新町通）が曳かれます。一般人でも並ぶと参加できることがあります。
山鉾曳き初め・舁き初め（7月13日）

【7月14日（月曜日）　宵々々山・屏風祭など】
★御手洗井井戸開き：早朝に御手洗井が開かれ、粽などを供え、祇園祭の無事を祈願します。
★屏風祭（前祭）：16日頃まで山鉾町の町屋などで家宝の屏風などが披露されます。秘蔵の家宝を虫干しを兼ねて飾ります。
★祇園祭青龍神水交換式：10:30から神泉苑で善女龍王社の閼伽井と八坂神社本殿下の青龍水を交換して取り混ぜます。
★古式一里塚松飾式：14:00から八坂神社の神職・長刀鉾稚児などを招き、松原中之町の町会所・祗園床で神事が行われます。（要確認）松原通ではかつて山鉾巡行が行われていました。
★宵々々山（前祭）：夕方から山鉾の駒形提灯が灯され、囃子方がある山鉾で祇園囃子が奏でられます。綾傘鉾・四条傘鉾で棒振り踊りが行われます。（歩行者天国・屋台露店なし）
祇園祭宵山（前祭）

【7月15日（火曜日）　宵々山・屋台露店など】
★斎竹建て：4:30頃から四条麩屋町交差点に7月17日の山鉾巡行（前祭）で注連縄切りが行われる斎竹が建てられます。
★屋台露店：お昼前から夜遅くまで屋台露店が烏丸通・室町通・新町通などに立ち並びます。
屋台露店
★生間流式庖丁：10:00から八坂神社の本殿内で生間流式庖丁が奉納されます。
★山伏山護摩焚き：11:00から聖護院の山伏が山伏山で護摩木を焚き上げ、祈願成就と山鉾巡行の安全を祈願します。（要確認）
★伝統芸能奉納：15:00から八坂神社で今様歌舞楽・一絃琴・琵琶などの伝統芸能が能舞台で奉納されます。（雨天中止の可能性あり）
★祇園大茶会：18:00から祇園商店街で芸舞妓が八坂神社から湧き出る神水でいれた抹茶とお菓子を運びます。（雨天中止の可能性あり）
★宵々山（前祭）：夕方から山鉾の駒形提灯が灯され、囃子方がある山鉾で祇園囃子が奏でられます。綾傘鉾・四条傘鉾で棒振り踊りが行われます。夕方から四条通・烏丸通などが歩行者天国になります。
★宵宮祭：20:00から八坂神社の境内の明かりを消し、本殿から3基の神輿に神霊を遷します。宵宮祭は撮影禁止です。
★いけばな展：17日まで四条通（八坂神社の石段下から四条烏丸）に面した店舗のショーウィンドーに生け花が展示されます。

【7月16日（水曜日）　宵山・屋台露店など】
★献茶祭：9:00から八坂神社で境内の井戸水で点てたお茶を神前に供えます。
★豊園御真榊建：9:00から洛央小学校自治会館で真榊を山鉾に見立てて建て、白い御幣を取り付けます。
★高橋町注連縄公開：10:00からホテル日航プリンセス京都で長刀鉾稚児が切断する注連縄を一般公開します。
★屋台露店：お昼前から夜遅くまで屋台露店が烏丸通・室町通・新町通などに立ち並びます。
★宵山（前祭）：夕方から山鉾の駒形提灯が灯され、囃子方がある山鉾で祇園囃子が奏でられます。綾傘鉾・四条傘鉾で棒振り踊りが行われます。夕方から四条通・烏丸通などが歩行者天国になります。
★祇園大茶会：18:00から祇園商店街で芸舞妓が八坂神社から湧き出る神水でいれた抹茶とお菓子を運びます。各種伝統芸能が奉納されます。（雨天中止の可能性あり）
★石見神楽：18:00から八坂神社で石見神楽が能舞台で奉納されます。大蛇（おろち）などが奉納されます。
★日和神楽（前祭）：21:00頃から囃子方がある山鉾町が祇園囃子を奏でながら四条御旅所に向かい、囃子を奉納して晴天を祈願します。
★船鉾神功皇后御神体腹帯巻き：23:30から船鉾の御神体・神功皇后に安産祈願の腹帯が巻かれます。（非公開）巡行後に祈願者に渡されます。
★弓矢町武具飾り：17日まで松原通（西福寺前から松原橋）沿いの町家や町会所である弓箭閣などに甲冑が飾られます。

【7月17日（木曜日）　山鉾巡行・神幸祭など】
★山鉾巡行（前祭）：9:00から四条烏丸を出発し、長刀鉾を先頭に23基の山鉾が四条通・河原町通・御池通を巡行します。巡行中にくじ改め・稚児舞・注連縄切り・辻回し・舞妓献酒が行われます。
祇園祭山鉾巡行（前祭）
★お位返しの儀：14:00頃から長刀鉾稚児が八坂神社を訪れ、授かった正五位少将・十万石大名の位を返します。
★神幸祭：16:00から本殿で始まり、18;00に八坂神社の石段下で出発式が行われます。18:30頃に3基の神輿が石段下で差し上げられ、その後3基の神輿が氏子町を回り、四条御旅所に向かいます。3基の神輿は別々のコースを回り、四条御旅所に向かいます。
祇園祭神幸祭（おいで）

【7月18日（金曜日）　山鉾建て】
★山鉾建て（後祭）：午前中から21日までに11基の山鉾が組み立てられます。釘を1本も使わず、荒縄などによる縄絡みと言われる伝統技法で組み立てます。（山鉾町で日程が異なります。）

【7月19日（土曜日）　松取式】
★松取式：13:00頃から北観音山・南観音山が京都鳴滝で伐採された2本の真松をジャンケン・くじ引きで選びます。（要確認）

【7月20日（日曜日）　ちまき販売・山鉾曳き初めなど】
★ちまき販売（後祭）：23日まで山鉾町で厄除けちまきを購入できます。厄除けちまきなどを購入すると山鉾に搭乗できる場合があります。（山鉾町で日程が異なります。売れ切れあり。）
ちまき販売（後祭）
★御朱印集め（後祭）：23日まで山鉾町の御朱印を集めることができます。志納金が必要な場合などがあります。
★山鉾曳き初め（後祭）：15:00から北観音山（新町通）・南観音山（新町通）・大船鉾（新町通）・鷹山が曳かれます。一般人でも並ぶと参加できることがあります。
山鉾曳き初め（7月20日）

【7月21日（月曜日・祝日）　宵々々山・屏風祭など】
★屏風祭（後祭）：23日頃まで山鉾町の町屋などで家宝の屏風などが披露されます。秘蔵の家宝を虫干しを兼ねて飾ります。
★橋弁慶山舁き初め：11:00から橋弁慶山（蛸薬師通）が関係者によって舁かれます。
★八坂礼拝講：17:00から八坂神社で延暦寺の僧侶とともに国家安寧・疫病退散を祈願します。
★宵々々山（後祭）：夕方から山鉾の駒形提灯が灯され、囃子方がある山鉾で祇園囃子が奏でられます。（歩行者天国・屋台露店なし）
祇園祭宵山（後祭）

【7月22日（火曜日）　宵々山】
★宵々山（後祭）：夕方から山鉾の駒形提灯が灯され、囃子方がある山鉾で祇園囃子が奏でられます。（歩行者天国・屋台露店なし）

【7月23日（水曜日）　宵山・南観音山あばれ観音など】
★煎茶献茶祭：9:00から八坂神社で煎茶を神前に供えます。
★琵琶奉納：13:00から八坂神社で琵琶が奉納されます。（要確認）
★役行者山護摩焚き：14:00から聖護院の山伏が役行者山で護摩木を焚き上げ、祈願成就と山鉾巡行の安全を祈願します。（要確認）
★オハケ清祓：14:00から又旅社（御供社）で3基の神輿の神霊が宿って休憩するオハケが清められます。
★宵山（後祭）：夕方から山鉾の駒形提灯が灯され、囃子方がある山鉾で祇園囃子が奏でられます。（歩行者天国・屋台露店なし）
★日和神楽（後祭）：21:00頃から囃子方がある山鉾町が祇園囃子を奏でながら四条御旅所に向かい、囃子を奉納して晴天を祈願します。
★南観音山あばれ観音：23:00頃から南観音山の御神体・楊柳観音像を蓮台にぐるぐる巻にし、町内を回ります。日和神楽（後祭）が終わった直後に行われます。
南観音山あばれ観音

【7月24日（木曜日）　山鉾巡行・還幸祭など】
★山鉾巡行（後祭）：9:30から烏丸御池を出発し、橋弁慶山を先頭に11基の山鉾が御池通・河原町通・四条通を巡行します。巡行中にくじ改め・辻回し・舞妓献酒が行われます。
祇園祭山鉾巡行（後祭）
★花傘巡行：9:30から行列が下京中学校成徳学舎を出発します。巡行後に八坂神社で舞踊などが舞殿で奉納されます。花街（先斗町・祇園東・祇園甲部・宮川町）は原則隔年で二花街が参加します。
花傘巡行
★還幸祭：17:00から3基の神輿が四条御旅所から氏子町を回り、又旅社（御供社）を経由して、八坂神社に戻ります。途中で大政所御旅所拝礼・神泉苑拝礼が行われ、19:30頃から又旅社で奉饌祭が行われます。3基の神輿は別々のコースを回り、八坂神社に戻り、到着後に御神霊遷しが行われます。
祇園祭還幸祭（おかえり）

【7月25日（金曜日）　狂言奉納・千団子】
★狂言奉納：10:30から八坂神社で狂言大蔵流・茂山忠三郎社中によって茂山狂言が能舞台で奉納されます。
★千団子：14:00から又旅社（御供社）で3基の神輿に供えられた団子が配られます。食べると厄除けになるとも言われています。（要確認）

【7月28日（月曜日）　神用水清祓式・神輿洗式】
★神用水清祓式：10日と同様に10:00から四条大橋の東岸で神事を行い、夕方からの神輿洗式の水を鴨川（宮川）から汲み上げます。
★神輿洗式：10日と同様に18:00から八坂神社から四条大橋までを松明で清め、中御座神輿を八坂神社から四条大橋まで担いで神用水で清めます。榊によって振り掛けられた水を浴びると厄除けのご利益があるとも言われています。その後八坂神社に戻り、神輿庫に収められます。
★お祝い提灯：18:30頃から提灯などの行列が神輿洗式の神輿を祝い、祇園一帯を練り歩きます。

【7月29日（火曜日）　神事済奉告祭】
★神事済奉告祭：16:00から八坂神社で祇園祭の終了を奉告します。神事済奉告祭はかつて祇園祭を締めくくる最後の行事でした。

【7月31日（木曜日）　疫神社夏越祭】
★疫神社夏越祭：10:00から八坂神社の境内摂社・疫神社で鳥居に取り付けられた茅輪をくぐり、護符が授与されます。祇園祭を締めくくる最後の行事です。

【不定期　みやび会お千度・はも道中など】
★みやび会お千度：7月4日～9日頃の10:00から京舞井上流家元・祇園甲部の舞妓・芸妓が八坂神社の本殿を時計回り周り、技芸の上達や神事の無事などを祈願します。南楼門前で記念撮影が行われます。
みやび会お千度
★函谷鉾町龍源寺墓参：7月5日頃に1872年（明治5年）に函谷鉾に轢かれて死亡した少年の墓に参り、山鉾巡行の安全を誓います。
★はも道中（鱧の奉納）：7月上旬14:00から木桶に入れた鱧・人形浄瑠璃の人形・クイーン淡路・島原の葵太夫などが八坂神社から四条通を練り歩きます。
★出囃子：7月上旬に河原町オーパ（OPA）で祇園囃子を披露されることがあります。
★祇園囃子奉納：7月下旬に八坂神社で平成女鉾清音会が祇園囃子を奉納します。
★花傘巡行馬長稚児・児武者宣状式：7月下旬15:00から八坂神社で花傘巡行に奉仕する馬長稚児・児武者に宣状が交付されます。

【祇園祭　備考】
*イベントの情報（日程・場所・内容など）は必ず主催者に確認して下さい。当サイトの情報はあくまで参考情報です。イベントの内容などが変更になっている場合もあります。
*参考・・・八坂神社祇園祭行事予定2025

：引用終わり

月鉾の於兎丸人形についてはネットから隠されている。作者の子孫は静岡で美術館を持っているがそんなところにあっても我々はアクセスできないのだが。丁度櫛簪(『岡崎智子コレクション 櫛・かんざし』柴紅社;1989年初版;題箋;香西正義;写真;藤森武)のようなかんじである。そういえば匂いの特殊能力者である香の家も名古屋に移されている。

智子×→智予○

２㎝ほどの青虫になっていた虫さんがいなくなってしまった・・・やはり新しいオレンジは食べられなかったのだ。
今、文旦の芽立ちはほとんど食べ尽くして葉っぱが二枚のものが一本残っている。私のために残してくれたのかと思ったが、糸のように小さかった二匹目の虫さんが少し大きくなって残っている。アゲハは食糧事情によっては共食いが起こると言われている(アオスジアゲハを小学校の先生の依頼で育てたとき密閉空間で急に幼虫が２匹煙のようにいなくなったことはある)のだが、虫さん達の中でどういう集合知があったのだろう。新しいオレンジには卵のかえった殻も食べた跡も古い物が付いているが、どれも育たなかったようで、食料にはならないようだ。どうしよう。

アヤハに電話したが、山椒は「時期が過ぎていて仕入れてない」し、蜜柑類は１メートルくらいの木の近くで手に入るものは全部葉が固くてダメみたいである。・・・残念である。

光くんが、私が円座にいる間にネットで温州蜜柑(高い)を買ってくれて、金曜日に届くという。小さい虫の運命や如何に。
あと、これ以上茶入れ棗の類を増やすと収納が不可能になることがはっきりした。ここまでだな。全部並べてみられて良かった。家は持つものだ。たまたま所帯を持ったのが１９８０年代で、私のような素人でも恣に象牙の蓋が誂えられるという京都の特殊状況があったため、こういう事態になったのは面白いことである。今は多分無理ではないかと思われる。
あと１個、円座の食器棚に色絵の手甕(四滴のうちのひとつ。離れで、陶器祭りで買った)がある。飾りになっているので向こうに置いておく。

エンデヴァーの搭載しているのはニッケル水素電池で、構造はわからないそうだ(知っとけよ！)。

講師も指摘していたように利休一人の功績ではないが、侘びという言葉に「バーチャル」という意味合いを持たせたのが画期的なのである。人を陥れ騙して安物ニセモノを売りまくったり、自分の無知を自慢し貧乏を礼賛するのではなく、高い視点から人生を考え、有るを楽しみ不足を嘆かず、教養を磨き研鑽を持って、同好の士と共に完璧な幻想世界を構築する、今日でも通用する日本人の人生の楽しみ方の本筋を開発し始めたのがこの時代だった、という考え方である。伴天連との集合知だとすると面白い。

私の着物は多分越後上布の、白地に藍の細かい絣で有栖川文様の鹿の柄を表した極めてマニアックなものに、ベージュ地に温和しい秋草の柄を過不足なく織り出した柔らかい夏帯、帯揚げだけでお太鼓にして、帯締めはいつもの錆び朱よりもう少し赤に近い道明スタジオ(お稽古の作品かもしれない)のもの。着るときにはさすがに暑くて汗をかいたが着てしまえば快適だった。麻は良い。足袋が痛いので、何か改良の余地がないか考えている。歯は痛い。

カリスマの問題で、別式で点てて持ち出して振る舞っていた茶を、地位の高い亭主が自ら給仕するようになる「手前」という演出は、パフォーマンスとして秀逸かもしれない。

あと、文化を流通させるための宣伝的商行為(一服一銭など)は寺社の資本が行うとして、茶の湯アイテムの素材選びと改革は商品数を増やすことができる可能性を担保する。その結果あるいは目指すところは、商圏の拡大と現代作品の特注を通して実現する個人的系譜論を不動点とする新しいタイプの個人の創造である。利休がやったと評価されていることは主にここの部分である。